~.*~.*~. سـر الـسـعـادة ~.*~.*~.

عبق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأضع في هذا الموضوع كتاب " سر السعادة " للأخت الفاضلة " عبير مؤذن أم عمر "
وسأقوم بوضع مقدمتها للكتاب الى أن تعود بإذن الله وتكمل وضع الكتاب بنفسها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد

مع أن هذه الدنيا إلى زوال والآخرة هي دار القرار ولكن من منا لا يبحث عن السعادة والأمان والاستقرار في حياته ؟ من منا لا ينشد الراحة والهناء ويسعى لأن تكون أسرته من أفضل الأسر وأكثرها مثالية وراحة ونجاحاً وهدوءاً

.لا شك أن كل منا يريد ذلك وكل منا يريد راحة البال لنفسه ولأسرته ولا أحد يحب الشقاء والتعاسة ولا أحد يحب الخوض في بحور المشاكل أو دوامات الخلافات أو زوابع الهموم والأنكاد .

وتختلف نظريات الناس وتتفاوت درجات استيعابهم لمفهوم السعادة فالمحروم من المال يظنها بالحصول عليه والبعض يظنها في الجاه والحسب والنسب والولد والبعض يظنها في المنصب وغيره يظنها بالمغامرات والعواطف المحرمة و البعض يظنها في راحة البال والضمير إلى غير ذلك من الأفكار والمعتقدات حول مفهوم السعادة وتختلف مساعيهم وطرقهم في البحث عنها تبعاً لاختلاف آرائهم ومعتقداتهم وتوقعاتهم فمن منهم على صواب يا ترى ؟! . وما هي السعادة الحقيقية وكيف ننعم بها وكيف نستطيع إدخالها بيوتنا وقلوبنا ؟!

إن كانت السعادة في المال والجاه والمنصب والحسب والنسب فمالي أرى البعض ممن قد جمع الله لهم كل هذا تعساء ومالي أسمع عن بعض الأثرياء والمشاهير يحاولون الانتحار مرات ومرات ومالي أسمع عن بعض رجالات المجتمعات والطبقات المرموقة أو مشاهير الفن وغيرهم أو ممن امتلكوا من المال مالا يستطيعون حصره وجمعوا إليه المنصب والجاه يتحدثون عن الفشل في الحياة والشقاء بل ويذهب بعضهم إلى الأطباء النفسانيين ليعالجوهم من الاكتئاب . وإن كانت السعادة في الجمال فمالي أسمع تلكم الحسناء الجميلة المشهورة وهي تحكي قصة معاناتها وشقائها وآلامها وتعاستها ولم حاولت الانتحار مرات بل لم انتحرغيرها فعلاً ؟! وإن كانت السعادة في الشهرة فلم فلان تعيس وعلان حزين وفلانة لا تعرف طعم الراحة والهناء ؟!. أيكون كل هؤلاء قد ضلوا الطريق وأخطئوا في الطريقة ؟!فما هي السعادة إذن ؟!

في تصوري السعادة مكانها القلب والقلب السعيد هو القلب المؤمن المطمئن الراضي القانع الهادئ .فالقلب السليم _( راجع كتاب أحوال القلوب للمؤلفة)_ هو قلب سعيد . والقلب الذي يرضى بكل ما يأتيه من عند الله تعالى ويرضى بما قدر الله وشاء وكتب هو قلب سعيد والقلب الذي يلجأ إلى الله ويخضع له ويسجد بين يديه كلما حزّ به أمر أو اعترضته مشكلة أو نزلت به مصيبة هو قلب سعيد . والقلب القانع بما قسم الله له والمحتسب في الله ولله هو قلب سعيد. والقلب المطمئن إلى قضاء الله ورحمته هو قلب سعيد . والقلب المنيب العائد إلى الله من الذنوب التي تعمي وتضيق القلوب هو قلب سعيد . والقلب المحب لله وفي الله والذي يتعامل مع كل من حوله على أساس هذا الحب هو قلب سعيد . والقلب السعيد يبث السعادة وينشرها في كل من حوله وما حوله .فمن يحتك به يشعر بهذه السعادة ومن يحاوره ويجالسه ويتعامل معه يشعر بالسعادة ومن ضاق صدره وركبته الهموم والأنكاد فصادف قلبًا سعيدًا جالسه وسأله وحاوره انفسح واستنار وانشرح .

عبق

القلب السعيد فيه هموم وتواجهه المشاكل وتنهال عليه مصائب وتنزل به النوازل لكن شعوره بالرضا عن الله وبلذة الأجور وحلاوة الإيمان تنسيه كل هذا فيطمئن إلى قضاء الله ويرتاح ويسلم لله في كل أموره ويلجأ إليه يبثه همومه ويشكو له متاعبه فلا تعكره الهموم بل يجد فيها فرصة التقرب أكثر إلى الله تعالى فلا تلهيه همومه ومشاكل ولا أفراحه ومسراته ذكر ربه ولا تلهيه دنياه عن ذكر الله{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28. عندما تأتيه مصيبة يهرع إلى { إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ). {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156.وعندما يجتمع عليه أعداؤه يهرع إلى { حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }. {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران173.وعندما يعتريه الحزن يردد { إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ }يوسف86. وعندما يستصعب أمراً يقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) .
فعن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ "صحيح البخاري .

و عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّاغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَوْقَالَ لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَاغَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ "وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ لِي :" يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ " قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:" أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ :" لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ". صحيح البخاري .

و عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله "قال : " يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول له شيطان آخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ". حديث صحيح انظر صحيح الترمذي ( 3666 ). وإذا ظلمه أو بغى عليه أحد يردد (اللّهُ أَكْبَرُ) ( اللهُ المستعان )وعندما يرتاح ويهدأ ويستقر بل في كل أحواله وأموره بل حتى في همومه وأنكاده يردد حامدًا شاكرًا راضيًا {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.لعلمه بحديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا " صحيح البخاري.

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ :" بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا " وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ :" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ".صحيح البخاري.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" إِذَاعَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُأَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَلْيَقُلْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ". صحيح البخاري.
وهكذا هو في كل أموره وجميع تقلباته قلبٌ سعيدٌ راضٍ مطمئن يعيش على ذكر الله وفي الله ولله لهذا لا يعكره شيئ ولا تنقطع عنه السعادة فسر سعادة القلوب إذن في صلتها مع الله ورضاها بما قدر وشاء وكتب وقناعتهابما قسم سبحانه .
وبالعودة على بدء أحكي بعض المشاكل والهموم التي قد تواجه الزوج والزوجة على حد سواء وكيفية معالجتها .
ليس من مشكلة تقع بين زوجين إلا كان أحدهما أو كلاهما مخطئ ظالم لنفسهمبتعد عن تعاليم الشريعة الإسلامية التي من رضي بتشريعاتها وطبق نهجها وسار على هديها سيرتاح ويريح غيره .
كل البيوت فيها مشاكل ولا أدّعي أن هناك بيت خال منها ولكن تختلف كمية وحجم تلكم المشاكل على حسب البعد عن تطبيق الشريعة والبعد عن الرضا بتشريعاتها وأوامرها وحكم الله ومشيئته .

يتبع إن شاء الله

بنت السعودية

شكر الله لك اختي عبق الجنة
وجعله في موازين حسناتك
انت وامنا الفاضلة عبير
ولكن هلاٌ تأكدت من وضع مسافات
بين كلمات الآيات لأنها متشابكة
وتؤدي لنطقها غير نطق القرآن
ووالله هذا الموضوع لا يحتاج الى مديح
واطراء فهو يمدح نفسه بنفسه ويثني عليها .......

فراوله

بارك الله فيكن
جزاكن الله الفردوس الأعلى
اسال الله ان يجعله في ميزان حسانتكن وأن ينفع بكن الامه

الحمدلله على نعمه الإسلام وكفى بها نعمه

عبق

أكرمكن الله أخواتي وجزاكن كل خير
ومعذرة عن تشابك بعض الآيات

عبق

فالمرأة التي تخرج من بيتها بغير إذن زوجها أو تعمل عملاً لا يرضى عنه أو تصرف من ماله بغيرإذنه أو تدخل بيتها من يكره أو تسيء إليه بخلقها ولسانها أو تهمل بيتها وأولادها أو تهمل زينتها وتتمرد على أنوثتها أو تعطي أذنها لغيره فتسمع وتطيع لمن ينعق بخراب بيتها دون أن تشعر أو تقيم الدنيا ولا تقعدها إذا مارس حقه الشرعي بزواجه من أخرى , هي امرأة مخطئة بلا شك ظلمت نفسها قبلزوجها وأولادها بالبعد عن تعاليم الشريعة السمحة والانقياد لها والتسليم والرضا بها تلك التعاليم التي تكفل بتطبيقها أمان واستقرار البيوت وسعادتها .
كذلك الرجل الذي يهمل بيته وزوجه وأولاده أو يبخل عليهم أو تسوء أخلاقه ومعاملته لهم أو ذلك الذي يستبد برأيه ولو كان مخطئاً لمجرد الاستبداد والتسلط فلا يحاور ولا يناقش ولا يتفاهم ولا يُقنِع أو يقتنِع أو الذي تطول يده أو يطول لسانه على زوجه بغير وجه حق أو الذي يترك بيته ويقضي نهاره وليله خارجه منخرطاً في ملذاته ومتبعاً لشهواته أو ذلك الذي لا يعدل ولا يعرف العدل بين الزوجات أو الذي لا يعرف كيف يوازن بين بره لأمه وأبيه وبين رحمته وإحسانه لزوجه وأولاده أو الذي يدخل عابساً ويخرج مقطباً جبينه لا يعجبه شيء ولا تخرج من شفتيه كلمة طيبة هو بلا شك رجل ظالم لنفسه قبل زوجه وولده ببعده عن تعاليم الشريعة السمحة وهدي النبوة التي بتطبيقها سعادة الدنيا والآخرة .
فإلى كل زوج وزوجة وإلى البيوت المسلمة أقول إن في لباس التقوى وتطبيق الهدي الإسلامي كل الراحة والسعادة والهناء واستقرار وأمن البيوت . إن في الرضا عن الله وعن شرع الله وعدم الخروج عليه ونبذ تعاليمه سعادة واستقراروأمن البيوت . إن في تنشئة الأولاد على حب الدين وحسن الانقياد له وتطبيق تعاليمه وتعليمهم الحلال والحرام والخلق الإسلامي والبر بالوالدين أمن وسعادة البيوت.
فإلى كل مقدم على الزواج رجلاً كان أو امرأة أقول : لعلك إن تقلدت وظيفة أو مارست عملاً جديداً ستستغرق الوقت والجهد لتتعلمه وتعلم عنه كل ما تجهله ولتقوم به على الوجه الأمثل فمن باب أولى عندما تفكر بالزواج أو تقدم عليه أن تتعلم كل ما يخصه ويرتبط به من تعاليم الدين الإسلامي بدءاً بحقوق الزوج والزوج وانتهاءً بدراسة خلق النبي الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم وكيفية معاملته لأهله وولده مروراً بأحكام الزواج والطلاق وحدود طاعة الزوجة لزوجها وحدود طاعة الرجل لأهله في زوجه وقبل كلهذا وذاك انظر وانظري لنفسيكما من تختار وعلى أي شروط وقواعد بنيتما اختياركما لشريك العمر , فلو كانت القواعد على أساس الدين والخلق فأبشرا فلن يفرك مؤمن مؤمنة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر " .حديث صحيح رواه مسلم .
أما إن كان اختياركما على غير أسس من الدين والخلق فتحملا توابع ونتائج اختياركما وكل ما سيترتب على سوء الاختيار من نتائج أو مشاكل فليس الجمال بالذي يبقى وهو ليس كل شيء وليس الحسب والنسب بالأمور التي تكفل الاستقراروالسعادة والراحة والأمان في البيوت وليس الحب هو أساس العلاقة الزوجية أما الدين وحسن الخلق فجديران بهذا فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك "( متفق عليه ) .
وأهمس في أذن الزوج فأقول مهما كانت درجة زوجتك في الدين والخلق فلا تنسى وتذكر دائماً أن النساء ناقصات عقل ودين وأنهن خلقن من ضلع أعوج وأعوج مافي الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وكانت آخر وصايا نبي الرحمة استوصوا بالنساء خيراً فاستوص خيراً بزوجك فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها و بها عوج و إن ذهبت تقيمها كسرتها و كسرها طلاقها". انظر حديث رقم : 1943 في صحيح الجامع. والرجل الحليم الحكيم هو من يستوعب هذا ويعيه جيداً فيكون المؤدب المربي الذي يقوم هذا العوج بكل رفق وأدب وذوق وحنان وحكمة وحسن تصرف ولباقة.
وأهمس في أذن الزوجة فأقول: إذا أردت الاستئثار بقلب زوجك فعليك بجمال الروح مع جمالك الخارجي وعليك بحسن الخلق والحنان وحلاوة اللسان فلو وقفت أمام المرآة لتتجملي لزوجك فأنت في طاعة فلا تضني أو تستهيني بها واحرصي أن تكون زينتك له وحده فلا يرى هذا الجمال سواه وتذكري وأنت تجملين عينيك له أن تغضي بصرك عمن سواه وتذكري وأنت تجملين وجهك له أن تجملي لسانك بأروع كلمات الحب والحنان وتذكري وأنت تجملين يدك أن تضيفي إليها لمسات الحنان والحب وتذكري عند تجميل الجسد واللباس أن ترتدي لباس التقوى وتتقي الله في زوجك وأن تضيفي لكل هذا الجمال جمال الروح والخلق الحسن سلاسة الطباع والمعاملة الطيبة واعلمي أن جمالك لزوجك لن يكتمل إلا بابتسامة طيبة صافية تضفي على بيتك راحة وروحة .
وأهمس في أذنك بحديث عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تؤذي امرأة زوجها إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل أوشك أن يفارقك إلينا ". وهو حديث صحيح فانتبهي.
ومن الأزواج من يندفع في طيبته مع زوجه حتى يلغي شخصيته فتعلو شخصية زوجه عليه فتصبح الآمر الناهي أو تتمادى فتتسلط عليه بلسانها وأفعالها ثم هو يوعز هذا إلى طيبته وحسن المعاملة وحسن الخلق فليس هذا بالرجل الحكيم الحليم الطيب لأن الطيبة وحسن الخلق لا تمنع من التأديب بالوسائل الطيبة فإن هي لم تجدي كان كما قال رب العزة والجلال : {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }النساء34.
ثلاث مراحل للتأديب تتطلب كل مرحلة الكثير من الصبر والحكمة والطيبة فإن لم تجدي ولجأ إلى آخر مرحلة وجب أن يعلم أن هناك حدوداً وشروطاً للضرب فعن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدناعليه قال: " أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت أو اكتسبت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت قال أبو داود ولا تقبح أن تقول قبحك الله ".حديث حسن صحيح .

و عن أبي بردة بن ينار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله " متفق عليه.
وعن عبد الله بن زمعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم " وفي رواية : " يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها في آخر يومه " متفق عليه.

عبق

ومن الزوجات من تندفع بعاطفتها وحبها لزوجها فتحاول الاستئثار به طول وقته حتى أنها لتحرمه من حقوقه وواجباته كزيارة أهله أو زواجه من أخرى إذا أراد الزواج وليس هذا هو الحب والعاطفة المنشودة بل هو ذلك الحب والمودة التي تظلل علاقتكما وترفرف تحت سقف بيتكما ليعود بعد عناء يوم شاق ليجد عندك الدفء والحنان والسعادة والراحة والكلمة الطيبة التي تنسيه هموم الدنيا بأسرها وتنسيه مجرد التفكير بسواك.
كذلك من الزوجات وخصوصاً المتدينات من يدفعها الحماس والنشاط في دعوتها فتسعى لتزويج زوجها بنفسها بل وتقنعه إن هو أبى وتزرع الفكرة في نفسه بعدأن كان عنها معرض فإن هو استجاب وتزوج عضت أنامل الغيظ والحسرة والندم والألم ولطمت خدود الغضب وشقت ثياب الصبر فتكون على نفسها جنت ولخراب عشهاسعت , فلم سعيت لتزويجه من الأساس ثم أغرقت نفسك بكل بحور الندم تلك ؟ ! . ستقولين احياءً للسنة , لا ما هكذا احياء السنة وليس مطلوب منك هذا الإحياء فإن لم تكن للزوج رغبة في الزواج الثاني فاتركي البيت الآمن يعيش بأمان كما هو واحياء السنة يكون إن هو أراد هذا الزواج وسعى له أن ترضي وتقتنعي وتسلمي ولا تعترضي على حكم الله ومشيئته وتدفني غيرتك في قلبك طاعة لله ولرسول الله لا أن تسعي إلى هذا بنفسك.
ومن الزوجات من تكلف زوجها ما لا يطيق وتمطره بوابل من الطلبات اليومية على مبدأ (قص جناح طيرك قبل أن يلفي على غيرك )فهي ومع علمها بضيق ذات يده تقسو عليه وتحمله فوق طاقته فإياك ثم إياك فقد يمد يده إلى المال الحرام لاشباع رغباتك ولتأمين حاجيات فتلكي وتهلكيه فالحكمة أمر مطلوب لدى الزوجة حتى وإن طلبت ما ليس منه بد فليكن هذا بلباقة وذوق وأدب تكتبيه على بطاقة جميلة بخط جميل مع بعض عبارات الحب وتمني العودة بالسلامة ألى قلبك الذي سيشتاق له في بعده فمثل تلك البطاقات والعبارات تخفف أعباء العمل وضغوط الحياة وتجعل منه الأمير الذي يسعى لنيل رضاك وتأمين حاجياتك.
ومن الأزواج من يبخل مع سعته ويحرِم مع قدرته ,والبخل شر مستطير بسببه سعادة البيوت تطير ويهرب بسببه الحب الكبير ويحمل الصراع الخطير فمثل هذاالزوج على خطأ كبير فليمد يده بالسخاء ليعود للبيت الوئام والوفاء فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دينارأنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك " . رواه مسلم صحيح.
وعن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله " . رواه مسلم صحيح.
وعن المقدام بن معد يكرب قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة و ما أطعمت ولدك فهو لك صدقة و ما أطعمت خادمك فهو لك صدقة و ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة" . انظر حديث رقم : 5535 في صحيح الجامع .
ومن الزوجات من تنشغل في عملها أو مع أهلها أو جاراتها أو صديقاتها فتهمل بيتها وأولادها ومثل هذه ستصحو يوماً ما على كابوس لن تفيق منه فلتفق الآن قبل فوات الأوان ولتتدارك الخطر الذي يتهددها إن هي تمادت وتغافلت.
كذلك من الأزواج من يلهيه عمله أو أهله أو أصدقاؤه عن بيته وزوجه وولده وإن هو لم يستفق ويتدارك فلينتظر أسوء مصير له ولبيته وأولاده الذين هم بحاجة إلى وقته وجهده بالتربية والتوجيه والإرشاد أكثر من أي شخص أو شيء آخر حاشا الوالدين.
ثم أقول للزوجات ما رواه أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت بعلها فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت "صحيح .
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) حديث صحيح وفيه من معاني التواضع والطاعة الكثير فتدبري.
وللأزواج أقول : إن نبي الرحمة المهداة كان في خدمة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة , فادرس سيرته وانهل من هديه وتعلم من صبره وحكمته صلّى الله عليه وسلّم وانظر كيف كان يعامل أهله.
ولكلا الزوجين أقول : الأولاد ثم الأولاد فهؤلاء لا بد أن يجدوا متابعة من الأهل ( الأب والأم على حد سواء ) متابعة في تربيتهم وتقويم أخلاقياتهم وسلوكياتهم ودراستهم وتربيتهم النفسية والخلقية والدينية وإلا ضاعوا وهلكوا.

يتبع إن شاء الله

فراوله

جزاكى الله الجنه يا عبق الجنه
على عطرك الذى نشرتيه فى المنتدى في اسباب السعاده
اسأل الله أن يرزقك السعاده في الدنيا والأخره وان يكتبك من أهل الجنه
وجزا الله امنا الفاضله عبير الجنه
على هذه الروائع والنصائح الغاليه

ولكن للأسف مازلت الكلمات متشابكه
ونحن نود ان يكون الموضوع جميل من كل شئ من الكلام ومن النصائح ومن الكتابه ايضا

بشائر النصر

جزاكن الله خيراً على حسن المتابعة وقد قمت بتصحيح التشابك بارك الله فيك عبق الجنة وبنت السعودية وفراولة

فراوله

حمداً لله على سلامتك
وجزاكى الله الفردوس الإعلى على هذه النصائح اسأل الله أن يرزقكى السعاده في الدنيا والأخره

~.~.~. سـر الـسـعـادة ~.~.~.

المتواجدون الآن