تجميع فتاوي الدكتور ياسر برهامي ...حفظه الله

أم طلحة

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله

تقديرا لشيوخ السلفيه في الاسكندريه نسأل الله أن يسدد خطواتهم

فتحنا هذا الموضوع لتجميع فتاوي الشيخ ياسر برهامي

فهؤلاء الشيوخ أول من عرضوا منهج السلفيه عرضا منظما وردوا بفضل الله علي جميع الشبهوات والاسئله التي وجهت اليهم

ومعي فيديو قديم يعرض فيه هؤلاء الشيوخ منهجهم بكل قوه

فأنا أقدر هؤلاء الشيوخ ومنهم الشيخ المقدم والشيخ أحمد فريد والشيخ ياسر برهامي

ونحن من الحريصين جداااا علي قراءه كتبهم في العقيده وفي الزهد والرقائق وغيرها فبارك الله فيهم وأعانهم وسدد خطواتهم

فعلي بركه الله نبدأ ونسأل الله عز وجل ان يجعله في موازين حسناتنا

اللهم آآآآآآآآآآآآآمين

أم طلحة

القراءة على الماء والاغتسال به بغرض التوفيق في طلب العلم

هل يجوز القراءة على الماء والاستحمام به بغرض أن يوفقني الله في شيء أو في حفظ العلم أو القرآن مثلاً؟

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فهذا من جنس الرقى، والرقى تكون بدفع ضرر -والله أعلم-، وأما مسألة القراءة أو الاغتسال لأجل الحفظ والعلم؛ فلا أعلم دليلاً على استحباب ذلك، لكن إذا كان من باب الرقى: من مرض، أو من عين، أو من حسد، أو من حُمَة -أي: سم-؛ فمشروع.

ومن أراد التوفيق في طلب العلم فعليه أن يتقي الله، (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) (البقرة:282)، ويأخذ بالأسباب الشرعية الظاهرة، ويكرر العلم، ويحفظ ويعيد، ويصلي بما يحفظ.

أم طلحة

مقولة: "توكلت على الله ثم عليك"

السؤال:

ما حكم مقولة: "توكلت على الله ثم عليك"؟

الجواب:الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛فقد قال الله -تعالى-: (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ) (التوبة:59)،

فجعل الإيتاء لله وللرسول -صلى الله عليه وسلم-، وأما التوكل وهو الحسب الذي يدل عليه كلمة (حَسْبُنَا اللَّهُ) فلم يجعله إلا لله، ولم يجعله بـ(ثـُم)؛

فالصحيح أن يقول: توكلت على الله ثم وكلتك، أو ثم جعلتك في هذا الأمر وكيلاً لي، وفرْق بين توكلتُ على فلان، ووكلتُ فلانًا -والله أعلى وأعلم-.

أم طلحة

هل يجوز أن يحج عن غيره مِمَّن ليس بقريب له

السؤال:

هل يجوز للمسلم أن يحج عن غيره مِمَّن ليس بقريب له؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

نعم، يجوز ذلك؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يستفصل عن درجة القرابة للذي سمعه يقول: "لَبَّيْكَ

عَنْ شُبْرُمَةَ"، فقَالَ -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ شُبْرُمَةَ؟)، قَالَ: "أَخٌ لِي أَوْ قَرِيبٌ لِي"، قَالَ: (حَجَجْتَ عَنْ

نَفْسِكَ؟)، قَالَ: "لا"، قَالَ: (حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ) (رواه أبو داود، وصححه الألباني)، فلم

يستفصل -صلى الله عليه وسلم- عن درجة القرابة، فدل ذلك على صحة الاستنابة ولو كانت القرابة بعيدة،

وكلنا من أبناء آدم ثم من أبناء نوح، فالباب واسع، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أهل مصر: (إِنَّكُمْ

سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا؛ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا) (رواه مسلم)، فالرحم مِن

أيام هاجر -رضي الله عنها- أم إسماعيل، فهذه رحم بعيدة جدًّا، ومع ذلك سماها النبي -صلى الله عليه وسلم-

رحمًا؛ فلا مانع إذن مِن الحج عن الغير.

أم طلحة

إذا قال لزوجته: "أنت محرمة عليّ" وشك هل قال: مثل أمي وأختي أم لا

السؤال

قال رجل لزوجته: "أنتِ محرمة عليَّ"، ولكن يشك هل قال مثل أمي وأختي أم لم يقل. فماذا عليه؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فيتذكر ويسألها، فإذا لم يتأكد من أنه قال مثل أمي وأختي

فعليه كفارة يمين: "إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم"، إلا أن يكون ناويًا الطلاق فيقع طلاقـًا، أما إذا لم ينوِ الطلاق فعليه كفارة يمين.

وإذا كان قال: "كأمي وأختي" فعليه كفارة ظهار: صيام شهرين متتابعين؛ لأننا لا نجد رقابًا في بلادنا،

فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينـًا نصف صاع لكل مسكين.

أم طلحة

الفرق بين الجماعات

سؤال

ما الفرق بين جماعة أنصار السنة والمنهج السلفي؟

وكذلك ما الفرق بين جماعة الحق الإسلامية وجماعة أنصار السنة ؟؟

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

هذه الجماعات -على ما أعلم- على المنهج السلفي، وقد توجد خلافات مع أشخاص قد ينتسبون إلى إحدى الجماعات وهم يخالفون ما أسست عليه حتى لو تبوأ فيها منصباً رفيعاً، فالمنهج هو الحجة على كل أحد، وليس الأفراد حجة على المنهج.

ونسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين جميعا على الحق.

أم طلحة

حول عدد أسماء الله الحسنى

السؤال

هل حديث: (إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة) يدل على أن الأسماء التي يتسنى للمسلمين معرفتها من الكتاب والسنة محصورة في تسع وتسعين اسما فقط بحيث أنه لو اجتهد عالمان بجمع الأسماء التسع والتسعين فجمع كل واحد منهما تسع وتسعين اسما لكن ذكر كل منهما اسما لم يذكره الآخر يعني أن مجموع الأسماء على الأقل مائة فهل يعني هذا أن في تلك الأسماء اسما واحدا على الأقل هو ليس من أسماء الله جزما؟ وجزاكم الله خيرا.

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فليست الأسماء الحسنى محصورة في تسعة وتسعين اسمًا، بل هذه التسعة والتسعون لها فضيلة خاصة عن غيرها، وهي أن من أحصاها دخل الجنة، ولا يلزم من ذلك أن غيرها ليس من أسماء الله الحسنى، وفائدة عدم تحديدها من الشرع أن يجتهد الناس في دعاء الرب -سبحانه- بما يعلمون من أسماء الله كما يجتهدون في العشر الأواخر كلها؛ لإدراك ليلة القد

بشائر النصر

ماشاء الله
وفقك الله وجعل هذا الجهد في ميزان الحسنات

أم طلحة

بشائر النصر كتب:

ماشاء الله
وفقك الله وجعل هذا الجهد في ميزان الحسنات

جزانا وأياك خيرا .. أسأل الله تعالي أن يعلي قدرك

تجميع فتاوي الدكتور ياسر برهامي ...حفظه الله

المتواجدون الآن